整个会议持续了一整天甚至在吃过晚饭后大家仍点着油灯继续讨论至深夜。
然而对于熊洪而言今天的会议召开是极其必要的。
通过“新老”成员之间的对话两个群体开始理解彼此的需求和观点。
他们意识到自己习以为常的行为习惯很可能会引起对方的不快而很多矛盾冲突最初就源于这些看似“微不足道”的习惯中。
经过这次交流这种相互理解的氛围也逐渐使大家达成了共识:部落是一个群体每个人都应该在群体中找到自己的位置不管是新人还是老人只要是为部落发展出力的就值得族人感谢和尊重。
“夫敌之所谋者在内而不在外。
” 熊洪一直认为按照熊部落这样的发展势头对外几乎是没有失败的可能但危机却从来不只是来自外部由内部矛盾所引起的失败以至灭亡在他的记忆中可不在少数。
当然仅靠一次会议和交流是不可能达到熊洪所要求的目标这些族人和队长们估计也不会因为这次沟通能做多少改变。
这次会议充其量也只是一次动员是熊洪向族人们传达一个明确的信号:部落是一个整体所有人都很重要。
而要想转变部落现在遇到的问题就要从多个方面着手来逐渐地进行改善。
第一步熊洪准备增强部落老人的“荣誉感”即公开地、制度化地给予这些部落老人们应有的荣誉和尊重。
比如说年底集议的时候对做出奉献的部落老人予以公开表彰让他们知道部落始终记着他们为部落发展而做出的牺牲同时也让其他新人知道当初这些老人们有多么不容易。
为此熊洪还准备借鉴去年颁发“熊部落教授”铜牌的方式来制作一批“纪念勋章”颁发给一些具有突出贡献的老人。
正好今年也是熊族一年借此时机给族人表彰很是合适。
当然尊重老人的荣誉感不代表这些老人可以摆资历熊洪本身也是非常讨厌这种人的就像是在后世的职场中总有一些水平不怎么样的“前辈”以指点的心态高高在上嘴上一直挂着“我当年如何如何”这种情况他不想在部落看到。
老人的荣誉和这种摆资历也需要熊洪去区别开。
第二步在部落里加强传承和教育就是将这些老人在部落发展中的付出用文字的形式记录下来让新人以及部落的后代们知道这些先辈们都做了哪些事情。
这件事熊洪也觉得很有必要去做现在部落的教育四年级之前都是以识字、词语为主但从四年级开始就要学习部落历年祭祀的祭文、一些处理政务的记录以及一些熊洪的“日记”。
如果再把这些族人所做的事情都加入进去的话不仅可以让学习的人了解到这些故事还能将部落的精神传承下去。
第三步就是协助调整新人的“定位”问题。
新加入部落的族人需要部落接纳他不管他们是怎么来的避免强调“用物资换来的”而是强调他们是“加入我们部落的新兄弟/姐妹”、“是壮大我们部落的力量”。
除此之外还要跟他们一起强调部落的共同目标让所有族人(包括他们自己和子孙后代)生活得更好、部落更强大而他们也是实现这个宏伟目标不可或缺的一份子。
当然在实际工作和生活中对新人不只是安排“干活”更要表达出对他们融入部落、学习技能、未来为部落做更大贡献的期待。
让他们感受到自己是部落未来的一部分。
同样的在年底表彰的时候也可以选出几名具有代表性的新人将他们的故事介绍给其他族人让部落知道这些新人也是为熊部落的发展付出了很多。
第四步则是建立起一套基于贡献的、透明的分配与晋升机制。
首先就是要细化劳动价值。
比如耕一天地和摘一天蔬菜哪个更累?砍一天的木头和挖一天的土哪个贡献更多? 这些不同的奉献直接比较是无法比较的只能通过其他办法来衡量就像是现在交换物资前能够兑换多少粟籽一样部落可以与各个队长协商确定每种工作不同的贡献值。
例如砍一棵树能够换多少贡献值摘一天菜能换多少这些都要进行划分而且是越细越好。
这样一来每个族人工作起来就知道一天能够得到多少贡献值也能知道部落里哪个岗位更加重要。
其次是新人逐步融入。
在新人刚加入部落的时候的确可以享受与其他族人一样应有的住宿、饮食保障但在其他方面则需要按照部落的要求工作和学习并根据具体情况提升对新人的待遇。
如此一来既能保证新人有基本的保障也让他们看到想要过得更好就要按照部落的要求来还可以让这些部落的老人心理平衡。
最后是技能学习和晋升通道。
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