第451章 私有化的考虑史前部落生存记

将这句话稍作改动便能精准描述熊部落当下所面临的问题：当熊部落的族人们还在为基本生存苦苦挣扎时他们能够团结一致、奋力拼搏；然而当部落的条件好转后族人们便开始出现各种偷懒、消极的现象。

这并非仅依靠刑罚和鼓励就能解决的问题。

从本质上来说这源于人类自身的“劣根性”根本无解。

只能依靠各种制度进行约束。

尽管熊洪十分怀念往昔原始的集体生活也对族人们淳朴憨厚的行事作风念念不忘但他心里明白随着部落各类物资日益丰富这样的情况无可避免地会出现。

部落中会产生不同的分工成员的身份地位会发生变化阶级也会随之诞生。

这是人类社会发展的规律任何人都无法改变这一进程。

就算熊部落还是严格遵守着现在的生产关系但其他部落会发展总有一天会超过停滞不前的熊部落那到时候被当做奴隶的就是熊部落的族人了。

即便放开私有化是一种冒险且没有退路的选择那熊洪也要去做。

战天斗地也要遵循基本的历史规律。

当然放开私有化可不是一下子完全放开总要有个过程熊洪要做的就是掌握这个过程不至于失去管控而将部落好不容易发展、建立起来的秩序给冲击垮掉。

反正是醒了一时之间也睡不着让白茅再拿一些纸张过来后熊洪让白茅去睡觉自己便点起多盏油灯将想到的地方都写在纸上。

熊洪下定了决心的确需要逐步地在部落推行私有化这个速度可以缓慢一些力求稳妥。

首先就是在保证部落集体掌握大部分生产资料和物资之余一步步地放开族人能拥有的“私人物品”。

私有化不是一下子就能放开的必须要有一个缓慢的发展过程这个过程视生产力发展的速度而论可能五到十年也有可能五十到一百年这谁都说不准。

但唯一可以肯定的私有制必然会逐步代替现在的部落集体公有制促使生产力进一步提升。

而要实现这个目标就得使生产力和生产关系得以匹配。

生产力水平高了但生产关系跟不上很容易就会阻碍部落的发展；而生产关系太过超前生产力跟不上族人得到的物资就会不足。

具体的施行方案当然要等到各个队长都忙完好好地集思广益来商量如何施行毕竟兹事体大光靠熊洪一个人所料想到的地方肯定也有不足之处； 另外熊洪也要做好部落遭受“私有化”冲击的准备提前想好应对的策略不然一个不慎部落现在的大好局面很有可能就会出现重大问题。

其实严格意义上来说部落现在已经有了部分生产成果私有化的苗头了。

自从熊部落推广农耕开始食物获取的方式就开始逐渐从狩猎、采集变成依靠土地耕种和牲口饲养对周围山林里的野果就没有那么上心了也不怎么组织集体去进行采集。

狩猎稍微好一点毕竟是带着族人参与实战的机会而且部落的“成人礼”需要所有男性包括部分女性去参与狩猎并成功猎杀猎物而且为了保证生活区域内没有猛兽的威胁就需要定期组织狩猎队去周围驱赶野兽。

但总体而言狩猎和采集所占的比重越来越小。

这就导致很多族人在休息的时候会呼朋唤友自发地组成小队去采摘果实。

这些族人会将收获的一部分交给部落剩下的就归自己所有部落本身不会去强制要求族人上交。

当然有了大量食物来源的部落自然也看不上这点东西了。

这些东西族人们也不都是自己吃而是可以用它来跟其他族人交换。

比如交换一串好看的手链几颗兽牙甚至是一些贝壳。

部分族人还掌握了一些“手艺”比如在休息之余用柳枝编织的“衣柜”、打磨的石块装饰品…… 而熊洪就准备从族人的私人物品入手给熊部落推动私有化的行动打开一个口子。

一些小型的生活用品比如利用休息时间族人自己制作的藤蔓帽子、草鞋等这些东西无论是原材料来源还是制作的时间都是族人自己的所生产出来的物品就可以由族人个人拥有。

甚至自己制作的一些武器如石斧、石矛也都可以由自己支配——这些东西虽然熊部落的战士们看不上但对于没有金属冶炼技术的其他部落来说拥有成熟打磨技术和工具的熊部落生产出来的石器质量更好价格也更“低廉”。

熊洪打算等熊巫回来后找个合适的机会向族人们正式宣布某些物品归制造者或拥有者完全私有他们可自由使用、交换、赠予这些物品甚至将其作为陪葬品部落不再征收这些物品。

这些事情需以部落“法条”的形式形成规定这样既能避免后续产生纠纷又能激励族人们积极创造。

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