第494章雕板史前部落生存记

熊洪举起一块木板坐在前排的人这才看清木板上面刻着一排排密密麻麻的符号、文字。

而白茅也在熊洪的授意下将一块块木板抽出来下发给在座的各个族人手中。

整块木板并不大大约只有三十厘米长二十厘米宽两厘米厚。

基本上和部落现在流行的纸质书册大小相同。

木板通体用桐油刷过几遍可以明显地闻到桐油的味道；木板只有一面刻了字或者图案另外的一面则是平整只是在周边刻了一圈凹槽。

“这是什么东西？上面的字怎么是反过来的？” 一拿到手很多族人便疑惑起来这些东西从来没有见过也不知道熊木他们是怎么捣鼓出来的。

“很多巫师和教授们反应教这么多学生自己光是给他们抄写教材就要花很长的时间而且这些学生还需要私下在房间自己练习加强学习到的知识这就更需要人手一册教材了。

” 熊洪解释到“要是按照之前手抄竹简或者纸质的材料的确需要耗费大家大量的时间和精力甚至还容易出错。

” “为此我和明观院的匠人们便制作了这种东西这个就叫雕板。

” 没错熊洪此刻拿出的就是准备使用雕版印刷技术的雕板。

随着部落的影响力越来越大熊洪又是一个喜欢记录各种“美好生活”的族长而且族人也在部落强盛的过程中深刻领会到学习的重要性故而对教育这方面一向是非常重视的。

最直接的就是部落各种竹简、书册需求量越来越大甚至开始流传到部落外面成为其他部族的必需品。

以前有那种“沙盘”可以让初学者在上面练习写字但那毕竟是应急的产物没办法让人“复习”。

这就导致部落对书册的需求非常旺盛部落可以称得上“书籍”的只有十来册但架不住需要教材的“学生”多每个“学生”都想拥有一册。

况且很多部落就是要熊部落的教材拿回去自己学习。

就像去年的桐根等五个族长一样这些部落都会向熊部落换上几册带回去自己研究——或者作为收藏品。

不过熊部落这两年教授的内容也越来越多、越来越细各种新的书册也在不断增加故而如果只靠最简单的竹简先不管成本高不高光是制作竹简所需要的时间就很难满足。

以一卷三十片的竹简为例就算写满也差不多一千多个字左右这也只是熊洪一两篇祭文的字数；熊部落还有其他的知识比如农耕种植的各个流程和方法、牲口的养殖、农具的使用、可用药的植物动物和石头等等…… 不仅仅有文字还有图案。

光靠竹简很难满足需求。

当然熊部落现在已经成功造出可堪使用的纸张了在上面书写可以记录的内容更多用麻绳装订后还更容易携带。

故而现在部落的教材除了用竹简留作一到两份“母本”剩下的都是用纸张来制作的。

可是纸张虽好上面的内容还是需要用手抄写到上面的一份两份还好一下子好几十份、上百份哪个教授有时间这样抄？那就只能想一想其他办法而族长提供的方法就是印刷技术。

原本熊洪是打算一步到位直接进化到活字印刷的不过现在部落的技术条件还不够成熟活字制作的难度比较大木活字更是难上加难。

况且现在的油墨技术才刚刚起步不管是青铜活字还是陶制活字印出来的效果都没有雕版印出来的好。

而所谓的“铅活字”熊洪愣是没有找到铅的踪迹更何况最适合做活字的应该是一种合金材料但熊洪不清楚到底是哪几种金属材料配比是多少只能安排明观院按照这个方向去慢慢研究了。

活字印刷如果只是印刷一些全部是文字的“教材”那倒可以很方便的使用哪怕是用青铜熊洪也准备来制作。

但现在熊部落的各类课程可不仅仅只有文字还有一些数学和图案甚至一些相关的几何知识、地图知识这些内容更适合用雕版技术故而综合考虑成本、效果和产出之后熊洪还是觉得先采用雕版印刷技术。

至于活字印刷技术则和蒸汽机一样作为明观院又一个研究储备的方向。

雕板自然有雕板的便利事实上从华夏的盛唐开始（说法不一有的说是从魏晋南北朝就有了）雕板便开始出现了一直到北宋毕昇发明活字印刷术后雕板印刷术也没有完全消失不见可见其发挥的重要历史作用。

而雕板中其实最花费时间的部分就是将文字或者图案画在木板上并且熊洪要求的是“阳文”就是留着字或者图案用刀刻去多余的部分由于整块木板是木质的很容易划伤整个木板只要错一次整个雕板就报废了。

另外还有一处难以快速雕刻的就是不管文字还是图案都是反过来的需要提前在作为雕板的木板上画好线再一点点雕刻。

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第494章 雕板史前部落生存记