“巫部落必须要建立一套这样的规定如果发生族人破坏部落、伤害族人的事情才能按照这样的规定快速、准确地处理。
” 熊洪严肃地说道“不然像树根这样的事情以后肯定还会发生造成的后果也会更加严重。
” “当然一开始我们肯定有一些做不到做不好的地方不过慢慢来只要大致的方向正确总会好起来的。
” “不错巡捕、审理、裁决三个部门互不统属互相之间也没有什么关联能够尽可能地对族人所做的错事进行合理的判决。
而有这些保证也能让族人遵守部落规定不去做错事。
” 熊巫点点头从这件事身上就让他看到了这种方法的好处“现在比较滞后的就是部落的各种规定目前还只是几十条很粗浅的我看需要对这些规定再进行增加以及更加明细。
” “不错这也是我想做的事情既然如此那就拜托巫召集人手做此事如何?” “可正好最近也没有什么紧要的事情。
” “好还有就是新设立的部门该如何运作以及各个村子要是有这类事情发生该怎么做……” 光有“执法”的机构还不行部落还得有“立法”的部门。
在部落按照这样的审判流程之前的确需要先制定各种“部落的规定”而且越详细越好。
原本熊部落就是靠着部落的各种规定来规范族人的各种行为的其实从本质上来说还是依靠原来的方法由族长或者巫说了算、或者遵守约定俗成的族规。
族人本身参与到族规制定中就比较少故而对绝大多数族人来说他们只是一个族规的遵守者。
族规告诉了他们在部落生活中要做什么什么不能做也没有一个很明确的细则。
而且就算族人违反了规定也大部分由族长或者巫来决定惩处惩罚的力度和方式都很随机并没有一个准确的范围。
随着生产力的发展熊部落在推进部落“法治”方面已经有了一些雏形和经验不过这些经验应付以往规模的部落还是可以要用在如今的熊部落身上已经非常不合适了。
就比如部落以前的规定是每个成年男性要在食物不足的时候出去狩猎而现在部落已经完全不需要狩猎也能获得充足的食物但这个规定依旧在这里跟现在的情况就有些相悖了。
另外部落的生产力提升各种产业、工坊以及族人的职责已经开始细分了急需一个新的、适应当前生产力的部落规定来保证族人利益、部落管理和工坊生产的正常进行。
熊巫能看到熊洪自然也早就意识到了。
故而他决定让熊巫去制定部落的各种法条完善相应的规范。
国有国法家有家规部落自然也要有部落的规矩。
虽然在现在的熊部落完善法条这件事可能是个很让人难受的“苦差事”但所谓“功在当代利在千秋”这种事情越早做越能避免掉一些麻烦。
在后世也有类似的做法就是立法部门所掌握的立法权专门根据社会发展情况来制定相应的法律法规。
而熊洪自然就是参考了这种制度。
“这些制定的法条我建议可以从几个方面来进行划分第一个就是制定规定所要遵从的规定我将它称为部落法。
” “部落法就是部落的根本之法之后制定任何其他类型的规定都需要在不违反这个部落法的基础上去进行制定否则只要是跟部落法相违背的法条就是无效的。
” “哦?那比如什么是无效的呢?怎么去判断?” “比如说熊部落现在开垦的所有土地都是属于部落的不允许族人个人拥有但族人可以按照部落的要求在上面种植。
如果哪天我们推行私有化允许族人租借部落的土地耕种收获一部分归自己一部分归部落这是有效的规定。
” “但假如有一天有两个族人同时耕种土地其中一人不想辛苦转而把属于部落分给他的土地转给另一个人耕种自己获得本应由部落获得的收获那这就与部落法相违背。
” “为何?他虽然没有种植土地但与人约好并无过错啊?” “因为从部落的规定上族人只能使用土地而无法对这块土地上的收成进行分配。
故而这个人雇佣他人所拥有的收获就不应该归他所有。
” 熊洪耐心地解释着部落的土地是集体的族人是跟部落约定的租种行为而不是跟其他族人。
这种规定了部落土地的租借制度就是部落的基本族规。
而建立在这个族规之上规定如何耕种、交多少收成就是相应的子法。
其实这就跟后世宪法这个母法一样和其他法律法条这些子法有显着的区别。
不过熊巫毕竟是不懂这个的熊洪自己也是一知半解不过好歹自己有一些来自后世的经验可以参考虽然不多但大致的东西还是有一定了解的。
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