第42章 太平军定都天京中国野史大甩卖

咸丰三年二月二十日（公元1853年3月29日）南京城聚宝门（今中华门）外的校场上数万太平军将士簇拥着一顶鎏金轿舆缓缓驶入。

轿中端坐的洪秀全身着黄龙袍头戴紫金冠在一片“万岁”的山呼中宣告这座有着六朝古都之称的城池正式成为太平天国的“天京”。

金田举义后起义军一路出广西、入湖南、克武汉于咸丰二年（1852年）十二月攻占武昌兵力已从最初的万余人扩张至五十万（含随军家属）。

咸丰三年正月初二（1853年2月9日）洪秀全下令放弃武昌全军沿江东下“舳舻千里帆樯蔽江”连克九江、安庆、芜湖兵锋直指南京。

据《贼情汇纂》记载太平军抵达南京城外时“分兵占浦口断北援；屯兵雨花台扼南隘”形成合围之势。

正月二十九日（3月8日）起义军开始攻城采用“穴地攻城”之法——在仪凤门（今兴中门）外挖掘地道填埋炸药。

二月初十（3月19日）午时“轰然一声城垣崩裂三丈余”太平军先锋部队由缺口涌入南京城破。

两江总督陆建瀛于乱军中被杀江宁将军祥厚率旗兵退守满城（今明故宫一带）至十二日（3月21日）城破自尽满城男女老幼两万余人遭屠戮史称“江宁之屠”。

占领南京后太平天国领导层就是否定都展开争论。

东王杨秀清主张“金陵乃帝王之家城高池深民富粮足宜定为天京”（《李秀成自述》）洪秀全虽曾倾向继续北伐直捣北京但最终采纳杨秀清建议。

二月二十日洪秀全自水西门入城以两江总督署为基础改建天王府正式宣布定都改称“天京”取“天国京师”之意。

定都天京后太平天国随即展开政权建设构建起一套既仿照明清制度、又融入宗教色彩的统治体系。

军政架构方面以“天王”为最高领袖下设“五军主将”（后改为“王爵”）分管军政。

东王杨秀清居诸王之首“节制诸王”掌握实际军政大权其东王府设吏、户、礼、兵、刑、工六部成为天国行政中枢。

据《金陵杂记》载东王府“规制仅次于天王府每日朝拜者络绎不绝奏章必先呈东王核批后再转天王”。

定都当月杨秀清、萧朝贵联名发布《奉天讨胡檄布四方谕》痛斥清廷“凡有水旱略不怜恤坐视其饿莩流离暴露如莽”宣布将推行《天朝田亩制度》。

该制度提出“凡天下田天下人同耕”的原则规定“分田照人口不论男妇算其家口多寡人多则分多人寡则分寡”（《太平天国文书汇编》）试图建立“有田同耕有饭同食有衣同穿有钱同使”的理想社会。

虽因战乱未能全面推行但在苏南、安徽等地曾短暂实行“照旧交粮纳税”政策部分减轻了农民负担。

城市管理上天京实行军事化的“圣库制度”与“男馆女馆”制度。

全城居民按性别、年龄编入不同馆营男性入“男馆”从事劳作或参军女性入“女馆”参与纺织、缝补夫妻不得同居。

物资由“圣库”统一调配“凡私藏金银者概行斩首”。

这种绝对平均主义的管理模式初期虽提升了生产效率和战斗能力但长期压制人性需求渐失民心。

文化政策则体现出强烈的反传统色彩。

洪秀全视儒家经典为“妖书”下令“凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除皆不准买卖藏读也”（《诏书盖玺颁行论》）仅保留《圣经》（改称《新旧约》）及太平天国自编典籍。

科举考试以“上帝教”教义为题如“天父七日造成天地山海论”录取者不论出身甚至有女性参与科考傅善祥成为中国历史上唯一的女状元。

为巩固天京政权太平天国在定都后立即发起两大军事行动：北伐与西征。

咸丰三年四月（1853年5月）林凤祥、李开芳率两万精锐北伐目标直捣北京。

这支军队一路北上经安徽、河南、山西攻入直隶前锋一度抵达天津杨柳青震动清廷。

咸丰帝急调僧格林沁率蒙古骑兵围剿北伐军因孤军深入、补给断绝于咸丰五年（1855年）全军覆没。

《清史稿·文宗本纪》载：“（咸丰五年）正月僧格林沁破贼于连镇擒林凤祥磔之（分裂肢体的酷刑）。

四月破冯官屯擒李开芳诛之北伐贼平。

”北伐虽败却牵制了清军主力为西征创造了条件。

西征军由胡以晃、赖汉英统领于咸丰三年五月（1853年6月）溯江而上旨在夺取安庆、九江、武汉等战略要地控制长江中游。

至咸丰四年（1854年）西征军先后攻克安庆、九江并重占武汉势力扩展至湖南。

但在湘潭遭遇曾国藩湘军的顽强抵抗被迫退守九江。

此后石达开率军增援于湖口大败湘军水师“烧其战船百余艘曾国藩仅以身免”（《湘军志》）西征局势得以扭转。

至咸丰六年（1856年）太平天国已控制从武昌到镇江的长江沿线形成“天京—安庆—九江—武汉”的战略防线。

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